БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ

Третье движение разума стремится вывести Душу человека из сплетения ментальных и витальных сил, открывает ему поле, в каком разум подымается либо, по последней мере, поднимает голову собственной мысли и воли выше витальных требований и эталонов, и тут, на верхушке собственной активности, какими бы ни были его уступки нижней Карме БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, живет настоящими ценностями, настоящими потребностями витального существа, невзирая на то, что он заключен в теле и обязан биться с критериями жизни в вещественном универсуме. Внутренняя потребность ментального существа в ментальном переживании, обилии интеллектуальных сил и возможностей, в радости, росте и совершенстве ради их самих и того неминуемого ублажения, которое они дают его БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ природе; потребность ума в Правде и знании, потребность этического мозга — в правде и добре, потребность эстетического мозга — в красе и удовольствии красотой, потребность чувственного разума — в любви и радости отношений с ближними, потребность воли — в самоовладении, овладении вещами, миром и нашим существованием. Ценности, которые ментальное существо считает высшими БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ и эффективными, это ценности Правды и познания, красы и эстетического блаженства, любви и чувственной радости, умения и внутреннего господства. Это те вещи, которые оно стремится выяснить, следовать, овладевать, открывать, услаждаться, наращивать. Для этого величавого приключения человек пришел в мир, чтоб твердо идти через нескончаемые поля (уровни), предложенные ежу, экспериментировать БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, дерзать, испытывать до последнего предела всякую способность и изучить до конца каждую возможность, ее закон и меру. Тут, как и в других полях, как в витальном и физическом, в его ментальных областях работа, предназначенная его разумности и воле, заключается в том, чтоб узнавать и овладевать через все расширяющиеся БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ переживания, критериями нарастающего света и силы, права и Правды, радости, красы и широты, и не только лишь открывать Правду и Закон и устанавливать систему и порядок, да и повсевременно расширять их пути и границы. И потому, в этих уровнях, как и в жизни, человек, ментальное существо, не может очень длительно задерживаться БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ в личной Правде установленной системы, временно принятой за нескончаемый порядок — по последней мере тут, так как, когда он идет вперед, он всегда склонен идти все далее, пока не понимает, что он искатель Нескончаемого и сила Абсолюта. Его ноги погружены тут в черную бесконечность жизни и материи, но голова подымается БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ к светлой бесконечности Духа.

Потому третье движение ментальной энергии несет его в свое природное поле и королевство за границы обременительного подчинения, унижающего и ограничивающего требования витальной и физической Кармы.

Правда, что его нижнее существо остается подчиненным закону жизни и тела, и правда также, что он должен стремиться отыскать БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ в жизни либо внести в мир вокруг нас закон Правды, права и добра, красы, любви и радости, интеллектуальной воли и совершенства, так как конкретно благодаря этому усилию он человек, а не животное, и без этого он не может отыскать настоящего ублажения в жизни. Но две вещи он должен чувствовать БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ больше и воплотить сначала: что жизнь и материя следуют собственному закону, и не — по последней мере в людском его смысле — моральному, оптимальному, ментально-определенному эстетическому либо иному интеллектуальному порядку, и если он вожделеет внести в их какую-нибудь такую вещь, то должен сам сделать ее тут, трансцедируя физический и витальный БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ закон и открывая другой и наилучший, и во-2-х, чем больше он следует этим вещам ради их самих, тем больше он открывает их настоящую форму, Сварупу, и развивает их силу, чтоб одолеть жизнь и поднять ее в атмосферу более высочайшей природы. Другими словами, от практического следования полезному познанию, морали БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, эстетике, чувственной силе и силе воли — полезному для витальных целей, для жизни, как она есть — к безупречному следованию этим вещам и трансформации жизни в образ собственного эталона. В реальности он еще не способен это воплотить и обязан опираться на равновесие в компромисс, так как он не знает всего примиряющего БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ секрета того, что находится за пределами его эталонов. Но когда он следует им в их чистоте, ради властной потребности в их и их привлекательности, по пути их движения к их бесконечности и абсолютности, он приближается в тотальности собственного переживания к этой тайне. У него есть шанс БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ найти, что как краса и бесспорный порядок должны своим существованием радости Нескончаемого в жизни и материи, а точность действующей тут Силы — сокрытому познанию и воле и идее Сути и Духа в их, так и снутри своей сокрытой сути, его величавого и укрытого Духа есть потаенна самопознания Нескончаемого, воля, удовлетворенность БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, любовь и блаженство, право и Правда радости деяния, благодаря которым его собственная жизнь, поднимаясь над витальными и ментальными ограничениями, может открыть внутри себя нескончаемое совершенство, красоту и блаженство, и спонтанный неоспоримый порядок.

А тем временем третье движение его мозга открывает закон возврата ментальных энергий, незапятнанный в собственном роде и БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ таковой же определенный, как витальный либо физический, верный себе, сути мозга и интеллектуальной природе, закон не ментального ответа на витальную динамику, а прогресса Души в бытии и силе добра и красы, интеллектуальной и духовной возможности, величии и любви, радости и знании. Возрастающий этический мозг следует добру уже не за БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ заслугу тут, на Земле либо в другом существовании, а ради самого добра, избегает зла не из ужаса наказания в этой либо другой жизни либо в аду, а поэтому, что зло ведет к деградации и искажению его бытия, отпадению от этой внутренней властной потребности. Для него это потребность моральной природы, подлинно категорический БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ императив, призыв, который в общей, более сложной природе человека, может быть заглушен, подавлен либо изгнан претензиями других его частей и их потребностями, но для этического разума является неотклонимым и абсолютным. Добродетель, которая просит заслуги за добрые дела и нуждается в наказании, чтоб не уклоняться от прямого пути, не подлинная часть БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, не настоящий закон этического существа, а быстрее смешанное творение, правило его практического разума, который всегда отыскивает выгоды и считает правильным то, что полезно и комфортно, правило, которое обращено сначала не на рост Души, а на механическую безопасность легализованного наружного поведения, и поэтому подкупает и стращает витальное существо, чтоб достигнуть БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ усмирения и неохотного подчинения его инстинктов и природных наклонностей. Устроенная таким макаром добродетель — это необходимость, соц честность, осмотрительное ограничение эгоизма, коммерческая замена подлинной вещи либо, в наилучшем случае, привычка разума, а не Правда души. В уме это продукт смешанного и низкого вещества, комфортная добродетель, ненадежная, просто разрушаемая БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ прозаическими невзгодами, просто смешивающаяся с другими вещами, подавляемая либо побеждаемая ими — не высочайшее и светлое творение, не вечное и внутреннее живое самотворение Души. При всей собственной практической полезности в качестве переходной ступени ментальная привычка к неурядице и виталистические компромиссы, которые она питает, делают классическую мораль одной из основных сил, удерживающих БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ людскую жизнь от продвижения к поистине этическому порядку. Если население земли достигнуло какого-то устойчивого и настоящего прогресса, то не через добродетель, сделанную вознаграждением и наказанием либо ее воздействием на малеханькое витальное эго, а благодаря воздействию верхнего разума на нижний, его напористости на правильном ради настоящего, на БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ властных моральных ценностях, на абсолютном законе этического существа, которому приходится повиноваться, невзирая на сопротивление нижнего мозга и на болезненность витальных заморочек, невзирая на наружные результаты.

Этот верхний мозг имеет незапятнанное и полное воздействие исключительно в немногих больших Душах, у других он повлияет на нижний и наружный разум, но в БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ критериях недооценки, смещения и преломления мысли и воли, развращенный и ослабленный примесями; в массе людей, управляемых низкими эгоистическими, витальными и приспособленческими эталонами поведения, его воздействие непрямое и маленькое. Все же, он дает ключ, при помощи которого мы можем проследить спиральное восхождение линий Кармы. И сначала мы лицезреем, что справедливый БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ человек следует этическому закону ради него самого, а не ради некий другой цели, справедлив ради справедливости, праведен ради праведности, соболезнует ради соболезнования, правдив только ради Правды. Харишчандра, жертвующий собой, супругой, детками, королевством и подданными в непоколебимой верности Правде произнесенного слова; Шива, готовый быстрее дать свою плоть ястребу, чем отрешиться БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ от собственного королевского долга защиты странника; Бодхисаттва, предлагающий свое тело умирающему от голода тигру — образы, в каких священная либо эпическая легенда выразила этот величавый род добродетели, просветленный возвышением этической воли и закона моральной энергии, который не просит ничего в ответ ни от человека, ни от живого существа, ни от БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ Богов Кармы, не выставляет критерий, не рассчитывает на следующее большее либо наименьшее, либо величайшее благо в наибольшем количестве, не признает ни гедонистического, ни утилитарного эталона, а просто совершает действие, как вещь, которую необходимо сделать, так как она правильна и добродетельна, и она — закон бытия этического человека, категорический императив его природы.

Этот вид БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ высочайшей абсолютности этической потребности вопиющ для плоти и эго, потому что не признает потворства и комфортных компромиссов, смягчения критерий, прибыльных соглашений меж эгоистической жизнью и добродетелью. Он оскорбителен также и для практического разума, так как игнорирует сложность мира и людской природы и, кажется, дает экстремизмом и исключительным преувеличением БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, настолько же небезопасным для жизни, как и возвышенным по собственной безупречной цели. "Да осуществится справедливость и право, даже если небо обвалится!" — правило поведения, которое может принять со спокойствием только безупречный мозг, либо безупречная жизнь может вытерпеть фактически. И даже для широкого безупречного разума эта абсолютность становится не БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ заслуживающей доверия, если идет речь о послушании не Высокому закону Души, а наружному моральному закону, кодексу поведения. Ибо тогда заместо возвышенного интереса мы имеем строгость фарисея, пуританскую ревностность и узость либо убивающую жизнь деспотию одной стороны природы. Это еще не высочайшее ментальное движение, а рвение к нему, попытка подняться над промежным законом БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ и витальным компромиссом. И это приносит с собой искусственность, напряжение, принуждение, нередко лишний аскетизм, который, пренебрегая здравомыслием, большой мудростью и просто естественностью поистине этического разума и гибкостью жизни, тиранизируя, но не трансформируя ее, не ведет к усовершенствованию нашей природы. Но все-же, даже тут чувствуется попытка при помощи БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ ожесточенного послушания закону морального деяния выстроить то, что еще не существует либо несовершенно существует в нас, то единственное, что в состоянии сделать закон нашего поведения настоящим и живым — этическое существо с его неотъемлемой этической природой. Никакое правило, навязанное снаружи, во имя ли предполагаемого механического либо безличного закона, Бога БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ либо пророка, не может быть само по себе настоящим, правильным либо неотклонимым для человека, он становится таким, только когда отвечает определенной потребности либо помогает эволюции внутреннего существа. Когда это внутреннее. существо раскрыто, развернуто, повсевременно и естественно интенсивно и спонтанно властно, тогда мы постигаем настоящий, внутренний и интуитивный закон БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ в его свете самопознания, красы самореализации, его настоящем актуальном смысле. Акт справедливости, Правды, любви, соболезнования, чистоты, жертвы становится тогда безошибочным выражением, естественным расцветом нашей Души справедливости, нашей Души Правды, нашей Души любви и соболезнования, нашей Души чистоты либо жертвы. И перед величием ее властного наказа наружной природе витальное существо БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, практический разум и поверхностно ищущий ум должны склониться и склоняются как перед кое-чем огромным, чем они, кое-чем, что принадлежит конкретно к Божественному и Нескончаемому.

Таким макаром мы получаем ключ к более высочайшему закону Кармы, закону выхода и возврата энергии, и лицезреем конкретно и прямо, вправду и совсем, сначала укрыто, весь БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ закон Кармы,— это для человека закон Духовной эволюции. Настоящий ответ на добродетельное действие, на этически верный выход его энергии — его заслуга, если желаете, и единственная компенсация, на которой он имеет право настаивать — это ее возврат в виде роста моральной силы, построение этического существа, расцвета Души права, справедливости, любви БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, соболезнования, чистоты, Правды, силы, смелости, самоотдачи, которой он желает стать. Настоящий ответ на злое действие, на этически неверный выход энергии — его наказание, если желаете, и единственное наказание, которого он должен либо имеет право страшиться — это ее возврат к нему в виде задержки роста, разрушения строения, затемнения, загрязнения БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ, обеднения его Души, незапятнанного, светлого и сильного существа, которым он стремится стать. Он может обрести в собственном действии внутреннее счастье, спокойствие, мир, ублажение Души, реализованной в собственном праве, либо несчастье, страдание, беспокойство и болезнь собственного падения либо беды, но он не может добиваться от Бога либо морального Закона ничего другого БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ. Этическая Душа — не поддельная, а реальная — воспринимает боль и страдание, трудности и беспощадные расстройства жизни, не как наказание за свои грехи, как возможность для роста, испытание природной либо обретенной силы, а благословение и всякий наружный фуррор, не как сокрытую заслугу за добродетель, также как возможность и даже более БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ сложное испытание. Что может значить витальный закон Кармы для такового высочайшего искателя Права, либо что в состоянии сделать для него Боги этого закона, что могло бы пугать либо завлекать его? Этико-виталистическое разъяснение мира, его смысла и законов не имеет для таковой Души, для человека на верхушке его эволюции, никакого смысла БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ ЛИНИИ КАРМЫ. Он вышел за границы юрисдикции Сил. Голова его духовного усилия поднята над невеселой серо-белой зоной, являющейся их империей.


bolee-visokie-linii-karmi.html
bolelshiki-kuzni-pomogut-svoej-komande-materialno-realnaya-skazka.html
bolevaya-chuvstvitelnost.html