Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции

Большая соц группа – количественно не ограниченная соц общность, имеющая устойчивые ценности, нормы поведения и социально-регулятивные механизмы (партии, этнические группы, производственно-отраслевые и публичные организации).

Огромные группы структурно-функционально организованы. Их не следует соединять с массовыми общностями (молодежь, дамы, мужчины, дети, проф общности).

Социально-психологические регуляторы жизнедеятельности огромных групп –групповое сознание, обычаи и Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции традиции. Большая группа характеризуется определенным психологическим складом, имеет групповую психологию.

В каждой большой группе формируются групповое сознание (партийное, классовое, национальное), система групповых эталонов, ценностных ориентации, чувственных предпочтений. Отдельные стереотипизированные элементы сознания перебегают в сферу группового подсознания ("классовое чутье"). Эти групповые причины значительно оказывают влияние на формирование соответственноготипа личности – обычных представителей Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции класса, партии, цивилизации и т. п. Эти личности становятся носителями групповых установок и стереотипов,внушенных образцов поведения.

Средства массовой коммуникации огромных группсформировывают публичное мировоззрение – групповые устремления и чувства; ведут пропаганду, побуждая членов группы к определенным ценностным ориентациям и действиям.

Основной социальной ценностью являетсяпубличное благо. Понятие публичного блага введено Аристотелем ("Политика Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции"); оно состоит из идеи справедливости, общественного единения в достижении более важных публичных целей, обеспечивающих благополучие общества. Под девизом публичного блага совершались 1-ые буржуазные революции. Публичное благо было главным предметом идеологов либерализма и демократии. В XIX и XX вв. была выработана основная формула публичного блага: "Благо общества не может быть Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции общим, если кто-нибудь не охватывается им". Производными от понятия "публичное благо" стали понятия "состояние жизни", "уровень жизни", "актуальные эталоны", "процветание цивилизации" (охрана местности, организация безопасности, снабжения, связи, транспорта, здравоохранения, культурной сферы, образования и др.). Степень социальной ориентации политического управления общества определяется ее направленностью на обеспечение публичного блага Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции. Вместе с общесоциальными ценностями есть ценности огромных соц групп.

Посреди обилия огромных соц групп две из их являются субъектами исторического процесса – этнические группы и классы.

Этническая группа, либо этнос (от греч. étnos – племя, люд) –исторически сформировавшаяся на определенной местности устойчивая соц общность, владеющая размеренными особенностями культуры, языка, психологического склада Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции, поведенческих особенностей, сознанием собственного единства и отличия от других схожих образований. В процессе исторического развития этносы могут потерять единство местности, но сохраняют язык, нормы поведения, обычаи, привычки, культуру. Этнические группы отличаются культурной целостностью, владеют этническим самосознанием, база которого – представление об общности происхождения всех представителей данного этноса, о совместном историческом Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции опыте протцов. На высшей стадии развития многие этносы образуют устойчивую социально-экономическую целостность –цивилизацию(от лат. natio – люд).

В психологии этнических общностей выделяются психологический склад этноса, его нрав, характер, характеры, обычаи, устойчивые этнические (национальные) чувства.

Для межэтнического взаимодействия свойственны стереотипы восприятия, обусловленные историческим прошедшим. Оценки плюсов этнических групп, основанные Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции на расхожих стереотипах, обычно очень поверхностны. Нередко они обусловливаются этноцентризмом – приданием собственному этносу эталонных свойств.

В сознании этноса формируется этническая картина мира – особенная мировоззренческая ориентация, определяющая особенности его взаимодействия со средой, готовность принимать явления этнической и межэтнической жизни спецефическим образом, стереотипизированно, в свете тенденциозных представлений о психологических качествах других этнических Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции общностей. На базе этих представлений появляются импульсивные поведенческие реакции, ведущие в неких случаях к межэтническим конфликтам, поляризации соц общностей по этническому признаку.

Источником межэтнических конфликтов почти всегда служат не этнические, а социально-экономические и политические противоречия. Но в нарастание межэтнического конфликта безизбежно врубаются нехорошие этнические стереотипы, растущий этноцентризм, актуализируется националистическая идеология. При Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции всем этом резко затрудняется урегулирование межэтнических конфликтов. Это урегулирование может быть только при критическом ублажении базисных интересов конфликтующих сторон, при миротворческой позиции государственных фаворитов, понижении значимости объекта межэтнического конфликта.

По месту огромных соц общностей в системе публичного производства различаютсяпубличные классы (от лат. classis – разряд). Существование публичных классов обосновано публичным разделением Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции труда, дифференциацией соц функций, вычленением организаторской и исполнительской деятельности.

Различие меж классами проявляется в их стиле жизни, социально-психологическом складе, обычных образцах поведения. Вместе с этим огромные группы входят в единый социум и несут внутри себя общие особенности того либо другого общества, функционирующего на принципеобщественного партнерства всех соц структур.

Субъектами Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции массового внегруппового поведения являются публика и масса.

Публика – большая группа людей, имеющая общие эпизодические интересы, подверженная единой эмоционально-сознательной регуляции на базе общих общезначимых объектов внимания (участники митинга, демонстрации, слушатели лекции, члены культурных обществ). Разные экстремальные явления могут вызвать ее эмоционально-импульсивную регуляцию на базе психологического инфецирования Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции.

Масса – совокупа огромного количества людей, составляющих бесформенное образование, не имеющих обычно конкретных контактов, но объединенных общими устойчивыми интересами. В массе появляются специальные социально-психологические явления:мода, подкультура, массовый ажиотаж и др. Масса выступает в качестве субъекта широких политических и социокультурных движений, аудиторией разных средств массовой коммуникации, потребителем произведений массовой культуры. Массовые общности Большие социальные группы и психологические механизмы их саморегуляции образуются на всех уровнях публичной иерархии и отличаются значимым многообразием (массы огромные и малые, устойчивые и ситуативные, контактные и дисперсионные).


bolezn-znak-lyubvi-inache-chem-fizicheskim-stradaniem-nashe-telo-ne-mozhet-nas-informirovat-potomu-chto-nash-duh-ne-umeet-po-drugomu.html
boleznennij-opit-proshlogo.html
bolezni-civilizacii-referat.html