Болтин Иван Никитич

(01 (12).01.1735 - 06.(17) 10.1792 +)

Российский историк, муниципальный деятель. Родился в дворянской семье. Изначальное образование получил дома. 16 лет Болтин был зачислен рядовым в конногвардейский полк; в 1768 г. вышел в отставку с чином генерал-майора и скоро был определен директором таможни Болтин Иван Никитич в Василькове; через 10 лет, по протекции Потемкина, был переведен в Петербург, в главную таможенную канцелярию, а по ее закрытии, в 1780 г., назначен в военную коллегию, поначалу прокурором, а позже (в 1788 г Болтин Иван Никитич.) - членом коллегии; Болтин много ездил по Рф и методом конкретного наблюдения отлично ознакомился с разными сторонами народного быта. Совместно с тем, "через многие лета в российскей истории упражняясь", он собрал широкий припас Болтин Иван Никитич сведений о российской старине по летописям, грамотам и изданным к тому времени сочинениям Результаты собственных исследовательских работ Болтин пробовал поначалу выложить в форме историко-географического словаря, который, при выполнении плана Болтин Иван Никитич, разбился на два самостоятельных: фактически историко-географический словарь и толковый славяно-русский. И тот и другой остались, но, не законченными. Все же работа по составлению словаря послужила для Болтина предстоящей подготовкой к роли Болтин Иван Никитич российского историка. Научные интересы Болтина сформировались на базе знакомства с исторической литературой, в том числе с трудами В.Н. Татищева и французских просветителей. Участвовал в публикации исторических памятников — подготовил издание «пространной редакции “Российской Болтин Иван Никитич правды”» на базе нескольких списков (1792) и др. В «Примечаниях на историю старой и сегодняшней Рф г. Леклерка» (т. 1—2, 1788—94) уличал французского создателя в несведущем и нерадивом освещении российской истории. Вёл Болтин Иван Никитич полемику с М. М. Щербатовым: «Ответ генерал-майора Болтина на письмо Щербатова, сочинителя Русской истории» (1789), "Критичные примечания на Историю князя Щербатова" (2 тома, 1793 - 1794).

Сочинения Болтина имели, как видно из названий, критичные задачки; но создатель Болтин Иван Никитич в самых широких размерах использовал в их скопленный им припас познаний и наблюдений, так что в их с достаточной полнотой отразились положительные исторические его взоры. У Болтина очень цельное миропонимание. По Болтин Иван Никитич теоретическим взорам он близко стоит к представителям тогдашнего механического направления исторической мысли, примыкавшего в собственном источнике к Бодену. И для Болтина закономерность исторических явлений есть центральная мысль, которой руководится историческое исследование. Историк должен Болтин Иван Никитич, по его воззрению, излагать "происшествия, нужные для исторической связи и разъяснения последственных бытий"; подробности допустимы только при условии, если они служат к выяснению последовательности явлений; в неприятном случае это будут "пустые Болтин Иван Никитич дискуссии". Главным типом "последовательности бытий" Болтин считает причинную связь, как она проявляется в факте воздействия физических критерий на человека. "Главное воздействие в людские характеры, в свойства сердца и души, имеет климат Болтин Иван Никитич"; конкретно "разные состояния климата создают перемены в человеческом теле,... а понеже тело и душа очень тесновато связаны,... те же деяния создают и на тело". Рядом с климатом как основным фактором Болтин признает значение других второстепенных Болтин Иван Никитич, каковы, к примеру, "обхождение с чужими народами, чужеземные ества и пряные коренья, стиль жизни, обычаи, переменная одежка, воспитание" и прочее. Эти причины способствуют воздействию головного либо препятствуют ему, а время от Болтин Иван Никитич времени, при всепостоянстве последнего, и сами могут найти "характеры" людей; к примеру, "они сущность причиною, что сегодняшние наши характеры с характерами наших отцов никакова сходства не имеют". Таким макаром, климату и Болтин Иван Никитич "побочным происшествиям" как действующим причинам противостоят в качестве объекта воздействия "характеры". Характеры либо государственный нрав являются для Болтина фундаментом, на котором строится муниципальный порядок: наблюдаемые в истории перемены "в законах" происходят "по мере измены Болтин Иван Никитич в характерах".

А отсюда следует и практический вывод: "Удобнее законы сообразить характерам, ежели характеры законам; последнее без насилия сделать не можно". Эти теоретические взоры Болтин применяет к разъяснению российского Болтин Иван Никитич исторического процесса. Наша родина "ни в чем же не похожа" на другие европейские страны, так как очень различны ее "физические местоположения" и совершенно по другому сложился ход ее истории. Русскую историю Болтин начинает с "пришествия Болтин Иван Никитич Рюрика", который "подал случай к смешению" руссов и славян. Поэтому пришестви Рюрика Болтину и представляется "эрой зачатия российского народа", что эти племена, различавшиеся ранее своими качествами, образовали через смешение новый люд Болтин Иван Никитич, который потом "характеры и характеристики получил сообразные климату, правлению и воспитанию, под коими жил". Уже при первых князьях российские имели "правление, на коренных законах и обязательных правилах утвержденное", с которым Болтин Иван Никитич мы знакомимся частично по договорам с греками. Выступил с критикой норманской теории, и сделал ценные наблюдения по истории феодальных отношений: выделял в особенный период время удельного дробления, в российской феодальной иерархии увидел аналогию с Болтин Иван Никитич европейским вассалитетом, в первый раз поставил вопрос о происхождении крепостного права в Рф. Болтин рассматривал российский исторический процесс как процесс, управляемый законами, общими для всех народов. В базе собственной древнейшие законы тожественны Болтин Иван Никитич с "Российской правдой", в которую были внесены только несущественные конфигурации "по различию времен и происшествий". Но "величавая перемена" произошла "в законах и обыкновениях" с раздроблением Руси на уделы, когда "нужды и Болтин Иван Никитич происшествия каждого стали быть особыми". Под давлением последних издавались в уделах местные законы, которые своими различиями производили "еще вящшую отмену в характерах". Различие в характерах, сделанное удельным раздроблением, сохраняло свое значение и при Болтин Иван Никитич начавшемся позже процессе политического объединения Руси, явившись препятствием к установлению одного муниципального порядка при Иване III и Василии III: "Нельзя было согласить законов, не соглася до этого характеров, воззрений и Болтин Иван Никитич польз". Исключительно в царствование Ивана Сурового пришло время для этого, и с изданием "Судебника" восстановлен был в силе общий закон, действовавший ранее, т. е. "Российская Правда", обычным видоизменением которой Болтин считает "Судебник" 1550 г Болтин Иван Никитич. В следующее время "характеры" подвергались воздействию со стороны законодательства, к примеру с изданием "Уложения", и со стороны просвещения. Болтин, в общем, не одобряет 1-ый метод воздействия; зато он огромных результатов ожидает от второго Болтин Иван Никитич, в особенности от просветительных мероприятий Екатерины. В собственных "Примечаниях" Болтин высказывает ряд увлекательных суждений и по социальной истории Рф, к примеру, по истории крестьянства и дворянства, по вопросу о холопстве Болтин Иван Никитич; но эта сторона осталась вне его основной исторической схемы. Целостностью и продуманностью взглядов на русскую историю Болтин далековато превосходит и современных ему, и многих следовавших за ним историков. По бессчетным ссылкам в "Примечаниях" видно, что Болтин Иван Никитич Болтин был отлично знаком с представителями западного просвещения (к примеру, с Вольтером, Монтескье, Мерсье, Руссо, Бейлем и другими), но при всем этом не утратил чувства живой связи реального с родной стариной Болтин Иван Никитич и, не вдаваясь в крайности, умел ценить значение государственной особенности. По его убеждению, Русь выработала свои характеры, и их нужно сберегать, - по другому мы рискуем стать "непохожими на себя"; но она была бедна Болтин Иван Никитич просвещением, - и Болтин не против того, чтоб российские заимствовали "познания и искусства" у западных соседей. При таком настроении Болтин был больно задет Леклерком, который в собственной "Histoire physique, morale, civil et politique Болтин Иван Никитич de la Russie ancienne et moderne", высказал много отрицательных, время от времени пренебрежительных суждений о российской жизни; отсюда и решение Болтина найти заблуждения французского историка, свободные и невольные. Но он Болтин Иван Никитич не удержался на точке зрения беспристрастного критичного разбора сочинения: под воздействием патриотического чувства он старается местами ослабить воспоминание от черных сторон древнерусской жизни, отмечая надлежащие недочеты и в истории западных характеров, время Болтин Иван Никитич от времени даже скрашивая вправду во вред беспристрастию [например, в согласии с создателем Антидота (Екатериной), утверждая, что в Рф крестьянам живется лучше, чем во всяком другом государстве]. Эта черта докладывает историческому миропониманию Болтина субъективно Болтин Иван Никитич-моральный колер. Схожий строй мыслей и эмоций сближал Болтина с Екатериной II, взоры которой со времени французской революции приняли националистическое направление. Этим разъясняется, что "Примечания" на историю Леклерка и Болтин Иван Никитич задуманы были не без роли императрицы, действовавшей через Потемкина, и изданы были на ее средства.

Невзирая на неточность многих положений Болтин, его общие построения и периодизация российской истории имели положительное значение для российской исторической Болтин Иван Никитич науки. В области источниковедения Болтин. верно определил задачки отбора, сравнения и критичного анализа источников. В «Примечаниях» на труды Леклерка и Щербатова в первый раз отдал полный обзор исторической географии Исходной российской летописи.


bolshogo-finansovogo-uma-ne-nado.html
bolshoj-altaj-2013.html
bolshoj-barernij-rif-velichajshij-v-mire-kompleks-korallovih-rifov-i-ostrovov-doklad.html